– Денис, знаю вас как историка, ну а как вы стали экскурсоводом?
– Никогда не планировал работать в туристической сфере. Наверное, судьба подвела меня к тому, чем я сейчас занимаюсь. Несколько лет тому назад мне позвонили и предложили работу экскурсоводом. Конечно, я согласился не сразу. Когда подумал, то решил: почему бы не попробовать себя в этом деле. Пройдя обучение и сдав аттестацию, начал проводить первые экскурсии. И вот уже несколько лет работаю экскурсоводом.
– Что больше всего нравится в работе?
– Общение с самыми разными людьми, так как к нам приезжают туристы из разных уголков огромной России, со всего постсоветского пространства. У меня есть возможность с ними поговорить, узнать что-то интересное об их культуре, кухне, языке, традициях, обычаях. Мне как историку интересно такое общение. Есть возможность сравнить их культуру с нашей. Так происходит взаимообогащение. Это очень важно для саморазвития, расширения кругозора. Живое общение не заменить просмотром фильма и чтением книги.
– Как правильно составлять маршруты и где брать информацию?
– Если гид хочет написать маршрут про Акармару, то для начала он должен сам поехать туда, чтобы понять, сколько времени занимает эта поездка. Что касается информации об Абхазии, достать её несложно, несмотря на то что наш государственный архив был сожжён во время грузино-абхазской войны. В конце XIX – начале XX века многие зарубежные исследователи и путешественники писали об Абхазии. Были даже изданы путеводители по Кавказу, в которых немало информации о нашей стране. К счастью, вся эта литература сохранилась и находится в открытом доступе. Мы по этим путеводителям можем изучать материалы, необходимые при составлении экскурсионных текстов. Однако мы должны понимать, что экскурсия – это не какая-то лекция по истории Абхазии, она должна включать в себя и показы достопримечательностей нашей страны. Туристы очень любознательны, они интересуются всем, даже топонимикой. Например, в Гудаутском районе есть село Калдахуара (Калдахъара). Название села произошло благодаря представителям абхазской фамилии Калдаа (:алдаа), которые жили в этой местности (на возвышенности). Дословный перевод названия села Калдахуара – «возвышенность представителей фамилии Калдаа». Рядом с Калдахуарой есть село Мгудзырхуа ( Мгъыёырхъа). Аналогично Мгъыёаа рхъы переводится как «возвышенность, где проживали представители фамилии Мгудзевых». Когда мы едем в Гулрыпшский район в село Мархяул, то мы попадаем в посёлок Черниговку. Вроде, везде абхазские названия, а тут привычное для русского слуха – поселок Черниговка. Почему он так называется? Как известно, во второй половине XIX века завершилась Русско-турецкая война. После окончания войны территорию Абхазии начали заселять армянами, грузинами, сванами, мингрелами, русскими, украинцами, белорусами. Их заселяли в абхазские села и посёлки. Естественно, они не знали названий абхазских местностей и давали им названия сёл, посёлков, аулов, хуторов, из которых их переселяли. Скорее всего, переселенцы, населившие этот посёлок, были выходцами из Черниговки. Ещё одно заблуждение, что Черниговка – это отдельное село в Абхазии. Черниговка – ахабла, посёлок, являющийся частью села Мархяул. В советское время, в период попытки грузинизации Абхазии, Черниговка была переименована в Вашловани. В 80-х годах посёлок был переименован в Новую Черниговку. Но в 1996 году Парламент Республики Абхазия принял постановление транскрипционных и топонимических наименований на территории Республики Абхазия и благодаря этому посёлку вернули старое абхазское название Бароуху (Бароухъы). Это и есть настоящее название, так называемой Черниговки. В Гулрыпшском районе, выше села Кацикыт (Кацикы0а), находится ещё одна Черниговка. Она носит название Адзына (Аёына).
Туристам все это интересно. Им также интересна флора и фауна Абхазии. Поэтому у человека, работающего экскурсоводом, должен быть широкий кругозор. Невозможно, конечно, знать всё и обо всём. Чтобы не отстать от современного мира, который очень динамичен и быстро развивается, гиды должны постоянно работать над собой. Соглашусь, что при составлении маршрутов порой сложно достать литературу и архивные материалы, и вообще, если ты пишешь экскурсионный текст, как положено – это сродни научной работе. Когда ты даёшь какую-либо информацию туристам, ты должен указать на источник. Поэтому важно иметь достоверную политическую, историческую, этнографическую, топонимическую информацию об Абхазии.
– Денис, всегда ли экскурсоводы обладают достоверной информацией?
– К сожалению, многие путеводители содержат неточную информацию. У нас есть путеводители, в которых описываются бело-зеленые полосы абхазского флага, как символ христианства и мусульманства. Возьмём первоисточник, газету «Республика Абхазия», а именно интервью создателя абхазского флага Валерия Гамгия, где он говорит, что белый цвет – это символ духовности, зелёный – символ молодости, красный – символ абхазского государства. Хочу отметить, что открытую белую ладонь на красном фоне мы обнаруживаем на многих зарубежных картах ещё с древних времён. Семь звёзд над ладонью – это не семь городов и семь исторических районов, как говорят некоторые. Семь звёзд – это семь древнеабхазских святилищ. Эти святилища оберегают и охраняют абхазский народ от различных невзгод. Поэтому когда экскурсовод хочет написать экскурсионный текст, то он должен опираться не на какой-то путеводитель, а на первоисточник. Путеводитель – это литература. Не всегда информация в ней может быть достоверной. В Абхазии, увы, ни одна организация не занимается написанием единой экскурсионной программы. Каждый гид сам пишет экскурсионный текст. Кто-то использует литературу, кто-то интернет. И не факт, что интернет-источник окажется достоверным. Потому информация у экскурсоводов постоянно разнится. Решением этой проблемы должно заняться Министерство по туризму. В их компетенции – пригласить историков, географов, этнографов для написания полноценного экскурсионного текста, начиная от границы с Россией по реке Псоу, заканчивая границей с Грузией по реке Ингур. Если этого не сделать, проблема сама по себе не решится. По моим наблюдениям, в России постоянно выпускаются абхазские путеводители. Мне интересно, кто их редактирует? Почему мы не контролируем этот процесс? Это серьёзная проблема на самом деле. Несмотря на всё это, хочу отметить, что туристическая школа Абхазии на хорошем уровне. У нас много достойных экскурсоводов. Проблемы, безусловно, есть, но если сегодня не заняться их решением, то потом нам будет тяжелее.
– С какими проблемами сталкиваются экскурсоводы?
– Мне как человеку, работающему в этой сфере, хочется, чтобы наша инфраструктура была на достойном уровне. Когда туристы спрашивают, почему здания находятся в разрушенном состоянии, мне сложно дать им достойный и объективный ответ. Неужели за 30 лет их нельзя было восстановить? Оправдывать плохую инфраструктуру войной неправильно. Да, мы долгое время находились в блокаде, но сегодня у нас есть возможности для того, чтобы развиваться. Это уже вопрос к нашему государству. Радует то, что к 30-летию Победы в Отечественной войне народа Абхазии будет обновлена набережная Диоскуров. Сейчас там идут ремонтные работы. На горе Сама0а (Сама0хъа), которую в народе называют Сухумской горой, где красивая смотровая площадка с греческими колоннами, сейчас идут реставрационные работы. Наконец, туда мы сможем подниматься с гостями, и нам не будет стыдно, что оно находится в ужасном состоянии.
Эсма АРДЖЕНИЯ
(Окончание в следующем номере)
