Слово не воробей, вылетит – не поймаешь

18 марта 2025 08:17

клятва для абхазов имеет очень большую значимость, т.е. слово клятвы по определению не должно содержать в себе лжесвидетельства. Абхаз, в адрес которого предъявлены обвинения, клятвой доказывает свою невиновность. Человек дает клятву, уверяя, что произнесенное не содержит лжи.

Рассматривая абхазские ритуалы, можно сделать вывод, что давать клятву наедине с собой человек не может. При проведении клятвенного ритуала рядом с дающим клятву должны находиться люди, перед ними он и произносит клятвенное слово. Это могут быть сомневающиеся в его деяниях и, следовательно, после произнесения клятвы они должны оправдать его.

Особое значение у абхазов придавалось клятве в священных местах и кузницах. Если процесс принятия клятвы проходил в кузницах, обязательным было присутствие кузнеца, а в святилищах – священника.

Произнесение клятвы в кузнице проходило следующим образом: кузнец, положив молоток на наковальню, становился напротив наковальни, а человек, по делу которого следовало привести к клятве подозреваемого, стоял в стороне. Присягающий же – непосредственно перед наковальней, напротив кузнеца. Последний брал в руки молоток и со словами: «Если я не скажу правду о том, о чём меня спрашивают…» или «Если я виноват в том, в чём меня обвиняют, то да разобьёт Шашвы Абжныха голову мою молотком на наковальне» и бил трижды молотком по наковальне.

Если возникала надобность привести кого-то к клятве в месте, где нет кузницы, то в таком случае в землю на небольшом расстоянии друг от друга вбивали две палки и на них вешали заряженные винтовки, дула которых были направлены на открытое пространство между палками. Присутствующие становились напротив свободного пространства, а тот, кто должен был произнести клятву, – перед ними. Затем он говорил: «Ежели я сказал ложь, то Шашвы Абжныха да поразит мою голову свинцовыми пулями из этих ружей» и проходил между врытыми в землю палками.

В обоих случаях солгавший во время произнесения клятвы в скором времени сам признавался в собственном преступлении. Это объясняют тем, что знающий правду Шашвы не давал ему покоя и принуждал признаться в лжесвидетельстве. Рассказывают, что солгавшего начинали мучить невыносимые приступы головной боли, сопровождаемые лихорадкой. Солгавшему во время клятвы начинало казаться, что Шашвы бьет его молотом по голове, оттого и возникают головные боли. Затем он просил родственников умилостивить разгневанного Бога и объявлял откровенно, в чём состоит его преступление. Родственники приглашали кузнеца и всех присутствовавших во время принесения клятвы. Родственники умоляли кузнеца выпросить больному прощение и давали обет. Как правило, слова при этом произносили следующие: «Если Шашвы простит больного и он выздоровеет, то в честь этого мы зарежем жертвенное животное». После того как больной выздоравливал, совершалось жертвоприношение, а кузнец в благодарность за совершение обряда получал часть мяса.

В настоящее время мы сталкиваемся с тем, что в различных социальных сетях, не придавая большой значимости словам, пользователи зачастую пишут неправду об определенных очевидных фактах, оставляют не соответствующие реальности комментарии, тем самым стремясь убедить других в своей правоте.

Распространение лжи в интернете может негативно влиять на психику человека, приводить к деформации восприятия реальности и потере доверия между людьми. Возникает вопрос: неужели люди не чувствуют никакой ответственности за сказанное ими слово? Судя по всему, не чувствуют… И это ни к чему хорошему не приводит и не приведёт.

В качестве примера приведу созданную грузинскими лжеучеными (в политических целях!) теорию о происхождении абхазского народа, перечеркивающую историю истинную. Никто не задумывался при этом об ответственности за ложь и ее последствия.

Известна лжетеория грузинского литературоведа, историка и этнографа Павле Ингороквы (именно он занимался подтасовкой абхазской истории). И хотя эта «теория» неоднократно получала опровержение, она настолько глубоко укоренилась в сознании грузин, что жива по сей день. Ее «постулаты», повторяемые представителями грузинского народа, сегодня читает в социальных сетях современная молодёжь.

На выложенный в социальных сетях пост о достижениях абхазов и Абхазии поступают нелицеприятные комментарии от пользователей интернета из Грузии. В частности: «Кто такие абхазы? Вы – апсуйцы, а Абхазия – это Грузия!». И обязательно – грузинский флаг.

В спор включаются представители абхазской молодёжи. Но какие бы аргументы из нашей истории мы ни приводили, наших оппонентов не переубедить, не заставить их думать иначе… Ведь они поверили, что написанные в свое время лживые слова соответствуют реальности.

А это не так.

Новый Афон: Симон Кананит  и небесное явление

Новый Афон: Симон Кананит и небесное явление

В день памяти Симона Кананита, 23 мая, в город Новый Афон съехалась вся Абхазия. Местные жители, многие из которых приехали семьями, в том числе с мал...

30 мая, 2025 Общество

С любовью к поэту

С любовью к поэту

Книги, фотографии, цитаты, фрагменты стихотворений были представлены в центральной  библиотеке Централизованной библиотечной системы г. Сухума на стен...

30 мая, 2025 Наука и Культура

Когда труд в радость

Когда труд в радость

В конце семидесятых – начале восьмидесятых Галский район Абхазии был в числе передовых – по удоям, мясу, овощам, чаю, цитрусовым, да и другим сельскох...

30 мая, 2025 Общество

Семейная традиция – созидать

Семейная традиция – созидать

Сали Хапышт – архитектор и дизайнер интерьера из Сухума.

30 мая, 2025 Общество

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Закон Республики Абхазия

О ратификации Протокола о внесении изменений

24 апр, 2025

Читать далее...

К сведению населения!

Государственная инспекция Республики Абхазия по карантину растений доводит до сведения населения, что при повышении температуры воздуха свыше 150 С начинается массовый выход коричневого мраморного клопа из зимовки. Мраморные клопы зимуют в хозяйственных постройках, чердаках, складах, строительных материалах, помещениях и др. важный способ борьбы с ним – ручной сбор и уничтожение насекомых. Это очень важно, ведь уничтожение одного клопа означает гибель последующих...

24 апр, 2025

Читать далее...

Объявление

ООО «Гагра Принц Тур» уведомляет всех кредиторов о своей ликвидации с 22.04.2025 г. на основании решения общего собрания участников (протокол №4 от 22.04.2025 г.). По всем вопросам обращаться по адресу: г. Сухум, ул. О. Бигуаа, д. 56, кв. 6, в течение 2-х месяцев от даты публикации объявления. Справки по телефону: +7 940 994 82 94.    

24 апр, 2025

Читать далее...

Объявления

Общество с ограниченной ответственностью СИЗАО (ОГРН 122 РА000804) уведомляет о том, что принято решение о ликвидации ООО СИЗАО. Требования кредиторов могут быть заявлены в течение 2 месяцев с момента опубликования сообщения о ликвидации в газете «Республика Абхазия». Адрес для приема требований кредиторов общества: г. Сухум, В. Лакоба, д. 3, кв. 9. Обращаться по телефону: +7 (940) 776-80-52.

10 апр, 2025

Читать далее...

Login to your account

Username *
Password *
Remember Me