Слово не воробей, вылетит – не поймаешь

18 марта 2025 08:17

клятва для абхазов имеет очень большую значимость, т.е. слово клятвы по определению не должно содержать в себе лжесвидетельства. Абхаз, в адрес которого предъявлены обвинения, клятвой доказывает свою невиновность. Человек дает клятву, уверяя, что произнесенное не содержит лжи.

Рассматривая абхазские ритуалы, можно сделать вывод, что давать клятву наедине с собой человек не может. При проведении клятвенного ритуала рядом с дающим клятву должны находиться люди, перед ними он и произносит клятвенное слово. Это могут быть сомневающиеся в его деяниях и, следовательно, после произнесения клятвы они должны оправдать его.

Особое значение у абхазов придавалось клятве в священных местах и кузницах. Если процесс принятия клятвы проходил в кузницах, обязательным было присутствие кузнеца, а в святилищах – священника.

Произнесение клятвы в кузнице проходило следующим образом: кузнец, положив молоток на наковальню, становился напротив наковальни, а человек, по делу которого следовало привести к клятве подозреваемого, стоял в стороне. Присягающий же – непосредственно перед наковальней, напротив кузнеца. Последний брал в руки молоток и со словами: «Если я не скажу правду о том, о чём меня спрашивают…» или «Если я виноват в том, в чём меня обвиняют, то да разобьёт Шашвы Абжныха голову мою молотком на наковальне» и бил трижды молотком по наковальне.

Если возникала надобность привести кого-то к клятве в месте, где нет кузницы, то в таком случае в землю на небольшом расстоянии друг от друга вбивали две палки и на них вешали заряженные винтовки, дула которых были направлены на открытое пространство между палками. Присутствующие становились напротив свободного пространства, а тот, кто должен был произнести клятву, – перед ними. Затем он говорил: «Ежели я сказал ложь, то Шашвы Абжныха да поразит мою голову свинцовыми пулями из этих ружей» и проходил между врытыми в землю палками.

В обоих случаях солгавший во время произнесения клятвы в скором времени сам признавался в собственном преступлении. Это объясняют тем, что знающий правду Шашвы не давал ему покоя и принуждал признаться в лжесвидетельстве. Рассказывают, что солгавшего начинали мучить невыносимые приступы головной боли, сопровождаемые лихорадкой. Солгавшему во время клятвы начинало казаться, что Шашвы бьет его молотом по голове, оттого и возникают головные боли. Затем он просил родственников умилостивить разгневанного Бога и объявлял откровенно, в чём состоит его преступление. Родственники приглашали кузнеца и всех присутствовавших во время принесения клятвы. Родственники умоляли кузнеца выпросить больному прощение и давали обет. Как правило, слова при этом произносили следующие: «Если Шашвы простит больного и он выздоровеет, то в честь этого мы зарежем жертвенное животное». После того как больной выздоравливал, совершалось жертвоприношение, а кузнец в благодарность за совершение обряда получал часть мяса.

В настоящее время мы сталкиваемся с тем, что в различных социальных сетях, не придавая большой значимости словам, пользователи зачастую пишут неправду об определенных очевидных фактах, оставляют не соответствующие реальности комментарии, тем самым стремясь убедить других в своей правоте.

Распространение лжи в интернете может негативно влиять на психику человека, приводить к деформации восприятия реальности и потере доверия между людьми. Возникает вопрос: неужели люди не чувствуют никакой ответственности за сказанное ими слово? Судя по всему, не чувствуют… И это ни к чему хорошему не приводит и не приведёт.

В качестве примера приведу созданную грузинскими лжеучеными (в политических целях!) теорию о происхождении абхазского народа, перечеркивающую историю истинную. Никто не задумывался при этом об ответственности за ложь и ее последствия.

Известна лжетеория грузинского литературоведа, историка и этнографа Павле Ингороквы (именно он занимался подтасовкой абхазской истории). И хотя эта «теория» неоднократно получала опровержение, она настолько глубоко укоренилась в сознании грузин, что жива по сей день. Ее «постулаты», повторяемые представителями грузинского народа, сегодня читает в социальных сетях современная молодёжь.

На выложенный в социальных сетях пост о достижениях абхазов и Абхазии поступают нелицеприятные комментарии от пользователей интернета из Грузии. В частности: «Кто такие абхазы? Вы – апсуйцы, а Абхазия – это Грузия!». И обязательно – грузинский флаг.

В спор включаются представители абхазской молодёжи. Но какие бы аргументы из нашей истории мы ни приводили, наших оппонентов не переубедить, не заставить их думать иначе… Ведь они поверили, что написанные в свое время лживые слова соответствуют реальности.

А это не так.

Совещание по регулированию дорожной безопасности провели  в УГАИ МВД

Совещание по регулированию дорожной безопасности провели в УГАИ МВД

Начальник УГАИ МВД Дамей Авидзба принял инициативную группу автолюбителей, обратившихся с просьбой о возможных изменениях дорожной разметки и скоростн...

17 март, 2025 Общество

Трагичные страницы истории Абхазии…

Трагичные страницы истории Абхазии…

15 марта исполнилось  32 года  с начала  Мартовской наступательной операции по освобождению Сухума от войск Госсовета Грузии.  ...

15 март, 2025 Общество

Доброта и скромность: вспоминая журналиста Даура Инапшба

Доброта и скромность: вспоминая журналиста Даура Инапшба

Круглый стол, посвященный 65-летию со дня рождения тележурналиста Даура Инапшба (16 марта 1960 – 20 января 2025 гг.), организовал в музее Боевой Сла...

14 март, 2025 Общество

Таможня просит дать «добро»

Таможня просит дать «добро»

  На заседании Кабинета министров РА 14 марта члены правительства утвердили правила определения таможенной стоимости товаров, вывозимых с таможенной ...

14 март, 2025 Общество

Login to your account

Username *
Password *
Remember Me