Брат братом силен

11 апреля 2024 12:26

Рассказ-быль

В советское время повсюду в нашей огромной стране висели лозунги: «Брат братом силен». Но при развале Советского государства мы увидели, что особого и крепкого братства, кроме, возможно, самообмана, и не было в принципе. Смысл этого лозунга понимали и понимают, и придерживаются его очень серьезно абхазы и адыги. И причиной этому являются существующие издревле и ныне оберегаемые общие глубокие корни. Вот простые примеры. Ещё до начала грузино-абхазской войны в 1992 году и в Адыгее, и в Кабарде мы проводили частые встречи, общались. Руководители трех очамчырских колхозов, мы – Игорь Гургулия, Вова Пилия и я, часто ездили в те республики. И они к нам приезжали. Как истинные братья, обменивались и выращенной сельскохозяйственной продукцией.

В Республике Адыгея жил наш друг Султан Киков, работавший главным экономистом Кашихабльского района. Светлой ему памяти, он ушел из жизни после войны. Султан к абхазам относился всем сердцем. У него была прекрасная семья, являлся отцом четверых сыновей. Его супруга Мира также принимала нас как своих родных братьев. Дорогого стоило быть в гостьях в их семье, видеться со взрослыми и детьми. Младшему сыну было три годика, звали его Хазартбей. Когда мы с Игорем ночевали у них, спал он всегда с нами в одной комнате – по-детски любил нас.

Однажды я сказал Султану:

– Твоя супруга Мира, наша невестка, соответствует твоему уровню человечности, у тебя счастливая судьба – благодарение Богу!

После моих слов супруги стали шутить между собой. Она была стоматологом.

– Ты думаешь, я женился на ней по любви? Да я привел её в дом, разозлившись. У меня разболелся зуб, и я пришел к ней на работу. Никого из врачей не знал, да и зубы никогда до этого не болели. Увидев, что она молодая и красивая, по-своему решил, что удалит мне без боли, сел в её кресло. Когда спросила, какой же из зубов болит, я раскрыл рот и показал. Взяла она щипцы и удалила не больной, а здоровый зуб, хотя я орал при этом вовсю. Так мы познакомились и поженились, – рассказал он.

А она в ответ:

– Если бы удалила больной зуб, сегодня здесь была бы другая женщина. Сделав причиной свой напрасно удаленный зуб, постоянно не давал мне покоя.

 Недалеко от их дома протекает река Лаба. В один из дней Султан сообщил своим друзьям, что в гостях находятся братья абхазы, и предложил им явиться на место для купания. И вот пришла туда группа солидных мужчин, груженных едой и выпивкой. Берег реки на месте для купания был покрыт песком, как берег моря. Вода течет не спеша, тихо, что свидетельствует о её глубине. Мы ели, пили, не торопясь, а когда становилось жарко, погружались в реку, словом, кайфовали. Игорь спросил, какова примерная глубина реки. «Пять или шесть метров», – ответил один из местных.

– Аполлон, давай поспорим. Кто проиграет, тот завтра садится за руль машины, – сказал Игорь. Наутро мы должны были двинуться в Кабарду, и каждый из нас ленился вести машину. – Тот, кто не сможет со дна реки поднять камень, тот садится за руль.

Я хорошо плавал еще с детства. Вырос на берегу реки Мыку. Как я не смогу победить того, кто живет на берегу, но у него нет такого места для купания, как своенравный приток Дгамщ?! Я подумал и согласился поспорить. Но, оказывается, Игорь задумал какую-то хитрость, потому и спрашивал о глубине Лабы в этом месте. Мы заплыли, и когда оказались на середине, он нырнул и сделал вид, что пошел на глубину, потом вынырнул и бросил в воду камень. Когда заходил в воду, камень уже был завернут в трусы, где резинка, и все, кроме меня, как оказалось, знали об этом. Я нырнул и шел, шел к глубине, но никак не мог её достичь, и когда появился шум в ушах, вынырнул. Когда я приплыл к берегу, все дружно смеялись.

– Никто из вас не смог победить. Завтра за руль сяду я, – сказал Султан.

Место, где мы купались, и которое у них было пляжем, все единодушно назвали тогда «Мысом Аполлона», и сегодня это название так и сохранилось.

Все это свидетельствует о близости, добром отношении друг к другу. Назавтра мы двинулись в Кабарду. Султан вел машину. Трое суток нас не отпускали от себя в селе Куба Баксанского района. За год до этого школьники из этого села вместе со своими преподавателями отдыхали в Кутоле. Игорь на средства колхоза возил их по всей Абхазии и показывал достопримечательности. Помня об этом, они наперебой нас приглашали к себе и обхаживали.

Однажды подняли они нас на красивую возвышенность и, зарезав барашка, так потчевали нас, что не передать словами. Возвышенность была и впрямь чудесной, что подошла бы под проведение ацуныхуа (обряд обращения к Богу за благословением). Я спросил и о названии этого места. «Куаба таба», – ответили мне. Даже этим названием подтверждается наше братство. Когда я им сказал, что такое место на абхазском языке называют «куапа чапара», они удивились. Пока мы там находились, каждый день для нас резали барашков. Когда мы двинулись в обратную дорогу в Абхазию, председатель колхоза Николай Озов и руководитель отдела образования Абдулкирим вызвались обязательно проводить нас до Нальчика, и по дороге они нас пригласили в ресторан, чтобы уважить.

За столом в ресторане я в шутку сказал Озову:

– Мы, абхазы, больше любим вино, а у вас со дня приезда пьем только водку. И к баранине, безусловно, мы относимся с уважением, но больше любим козлятину.

Он мне отвечает так:

– У нас закалывают козу и пьют вино только тогда, когда разводятся супруги.

Так шутя и сердечно общаясь, мы, наконец, расстались.

В Майкопе решили заправиться, но когда заправщик, наливший нам полный бак бензина, узнал, что мы абхазы, ни за что не стал брать с нас плату, сказав, что с абхазов они денег не берут. Больше мы со всеми этими людьми не увиделись, потому что вскоре грузинские фашисты нас ввергли в жесточайшую войну.

Грузины в 1960-е годы создали песню с такими словами: «Апхази, оси, картвели да ачарели змеибварт». И пели её со всех сцен. Песня гласила, что абхазы, осетины, грузины и аджарцы – братья. Но разве брат с оружием в руках убивает своего брата? Гладя нас по головке, сочиняя в нашу честь песни, чтобы смягчить наши сердца, они старались сделать из нас то, что хотели, то есть лишить своей нации. когда это не получилось,  пошли на нас войной.

Наши предки с уважением относились к тем, кто был им близок по крови, говорили, что родство само себя проявляет. Когда наш народ оказался в беде, это они, северокавказцы, перешли перевалы и первыми оказались здесь, чтобы спасти Апсны. Лично у меня особые симпатии к ним. Во время войны, когда Лакут Зарандия вез меня из Гудауты в Ткуарчал, Гена Карданов вез свою боевую группу «Кабарда» в батальон Лакута. В городе, где нас всех собирали, я познакомился с Геной. Я рассказал ему, что в Кабарде у нас много хороших друзей, что мы скреплены братской кровью, и это ему понравилось. Гена мне показался человеком бодрым и шустрым, с хорошим характером. Он пел песни, чтобы подбадривать своих бойцов. Пока мы там сидели, еще до отправки на аэродром, Гена запел адыгскую «Синана», которую я хорошо знал, она была в репертуаре нашего ансамбля «Ерцаху». И когда я тоже запел её вместе с ними, у Гены настроение заметно улучшилось. Он пел всю дорогу от Гудауты до Ткуарчала.

А жесточайшая война как шла, так и шла. Раненый Гена лежал в Ткуарчалской больнице. Я об этом еще не знал. К Новому году раненых оказалось много, и мы с Игорем пошли в больницу их проведать. Пока мы ходили по палатам и общались с больными, к нам подошёл главврач Дмитрий Гунба с просьбой:

– Мы оказались в трудном положении, к нам привезли раненого кабардинца, ниже поясницы  у него рана до костей. Мы зашили рану, однако он покоя нам не дает, рвется на линию фронта, но он должен здесь оставаться, пока не снимем швы. Поговорите с ним, может быть, он к вам прислушается.

Когда Гунба сказал «кабардинца», на ум сразу пришел Гена – я уже видел, какой он шустрый и быстрый. Когда зашел в его палату, он встал и обнял меня. «Ты меня узнал?» «Но ты же тот, кто пел со мной «Синану?!» Потом я как мог уговаривал его задержаться в больнице, пока не снимут швы на его ране. Он упорно отказывался.

– Ну как я останусь здесь из-за этой царапинки, нитки сами выпадут, а если нет, то друзья их вытащат, – не давал он вставить мне и слова в свой монолог. – Нас в Кабарде четыреста тысяч, а вас, наших братьев в Абхазии, сто тысяч. Мы, кабардинцы, должны идти впереди. А вы из-за того, что вас мало, – должны стоять после нас.

Его слова меня сильно растрогали.

Спустя время (не помню, какой был месяц) я из штаба в селе Члоу шел домой, и по пути, в Тхине, куда садились вертолеты, встретил Гену. Он был с 16-летним юнцом, который воевал вместе с ним в группе. Я знал, что до прилета вертолета было еще немало времени, и стал настаивать пойти со мной домой, до которого не более 300 метров. Он согласился. Познакомил со своими родителями. Бедная мать говорит: «Это же ребёнок, разве он может воевать?!» Отец, который и раньше общался в нашем доме с кабардинцами, расчувствовался, когда сказал ему, что они пришли воевать вместе с нами, и благословил их:

– Пусть вас, бойцов, бережет Бог! Вы победите, я об этом прошу Всевышнего! Я и раньше говорил посещавшим нас кабардинцам, что в нас течет одна кровь. Когда я вижу, как ведут себя кабардинцы, перед глазами появляются факты такого же достойного поведения абхазов в старину, еще при моем отце. Но потом мы стали перенимать поведение тех чужестранцев, которые пришли жить в наш край. Только они, словно оборотни, стали заявлять, что это их земля. И подняли против нас оружие. Есть старая пословица: «Пришел чужой петух и выгнал домашнего петуха». Такое происходит сегодня с абхазами. Но этому надо положить конец!

Я переводил все слова отца. Мой старец очень понравился Гене. Отец тосковал по общению с мужчинами, и когда закончил свое благословение, он пригласил всех в апацху. В апацхе висела копченая буйволятина.

Моего друга Ардаша Аведяна, руководителя колхоза села  Лабры, враги разорили дотла, и он жил с нами в нашем доме. Видимо, он чувствовал себя от этого неуютно, и однажды пошел в свое село и принес огромную заколотую свинью, засолил и закоптил её над костром. В нашем доме находились еще десять человек – члены семьи моей сестры, которых также согнали грузины с родного места, поэтому такая провизия моего друга не была лишней. Я, естественно, знал, что наши гости не едят свинины, поэтому сказал им, что буйволятина висит справа, а свинина – слева. «И какое вам выбрать мясо для еды?» – спрашиваю шутя. «Ты знаешь, Аполлон, для нас все равно, они рядом висят», – ответил в том же тоне Гена. Мы рассмеялись, и нам, естественно, поджарили буйволятину. Поели, выпили и спустились к месту посадки вертолета. Ночью они улетели на Большую землю. Так называли Гудауту, когда говорили по рации, чтобы дезинформировать врага.

Гена воевал потом на Гумистинском фронте. Вражеский снаряд попал в его группу, погибло сразу восемь человек. Тело Героя Абхазии предано земле на родине его отцов и дедов.

Вечная память всем, кто отдал свои жизни за нас!

Аполлон Думаа

 

Перевела с абхазского

Заира Цвижба

Будни Посольства Абхазии в России На

Будни Посольства Абхазии в России На

  На форуме «Транспортная Россия» представлен макет Сухумского аэропорта ...

05 дек, 2024 Общество

Переток электроэнергии из России оплачен до 7 декабря

Переток электроэнергии из России оплачен до 7 декабря

  3 декабря и.о. Президента РА Бадра Гунба издал Распоряжение «Об утверждении нового состава Республиканского штаба по обеспечению энергетической без...

04 дек, 2024 Общество

Инвестсоглашение не ратифицировано

Инвестсоглашение не ратифицировано

  На внеочередном заседании  сессии Парламента РА, которое состоялось 3 декабря, депутаты проголосовали против ратификации абхазо-российского Соглаше...

03 дек, 2024 Общество

Назначена дата президентских выборов В Парламенте РА

Самым важным и интригующим общество вопросом, который рассматривал Парламент 28 ноября на заседании сессии, был о назначении досрочных выборов Президе...

03 дек, 2024 Общество

Login to your account

Username *
Password *
Remember Me