«– Руслан, – обращается к водителю молодая женщина, – мимо магазина поедешь, останови на две минутки, забыла хлеба купить, а дома ни крошки.
Останавливаемся. Проворная женщина проскальзывает в магазин и быстро возвращается, но уже с буханкой белого хлеба. – Спасибо, Руслан, выручил. А то дети не поймут: на рынке была, а хлеба не купила». Этот эпизод вызывает у русского писателя, повидавшего многие страны и города, горько-ироничное замечание: «Кто бы, например, в Москве, Нью-Йорке, или даже в небольшом городке России вот так остановил автобус?» И хочется добавить: кто бы из пассажиров при этом не выказал возмущения?
В «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевский замечает: «старое правило: не в предмете дело, а в ГЛАЗЕ: есть глаза – и предмет найдётся, нет у вас глаза, слепы вы,– и ни в каком предмете ничего не отыщете. О, глаз, дело важное…» Это высказывание русского гения я поняла в полной мере после того, как с 2005 года ежегодно бывая в Абхазии поздней весной и ранней осенью, впервые в 2022 году приехала в Сухум вместе с Сергеем Павловичем. И случилось чудо-чудное! Писатель, в полной мере обладая таким «глазом», по-новому, в полноте своего видения, открыл мне самобытность и красоту этого города, по улицам которого я ходила более десятка лет: «Потрясающее впечатление производят некоторые улицы и переулки Сухума: рядом с богатейшим новым домом, украшенным эксклюзивными балконами с витыми коваными решётками с позолотой, притулился обветшалый, но вполне ещё крепкий дом начала прошлого века. Если его отреставрировать, то он даст фору своему помпезному соседу… Вот мы и видим эклектику благородной бедности и сытого богатства. Но как впечатляет эта мета времени и истории…»
Именно эти меты времени недавней истории – Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 г. – прежде всего произвели на меня сильнейшее впечатление, когда я в 2005 году впервые приехала в Абхазию. Не знавшая войны, не видевшая её последствий, я тогда впервые ощутила весь разрушительный её ужас, смотрящий на тебя глазницами разрушенных домов, разбитыми тротуарами, и, особенно, монументальным зданием разбитого войной Совмина с проросшими внутри кустарниками и деревьями. Празднуя Победу, люди не забывали о погибших мужьях, братьях, сыновьях. Плач матерей ещё долго будет эхом отзываться в людских сердцах.
Автор «Абхазского алгоритма» в 2022 году напишет так о войне: «Поводов для улыбок не дает только Отечественная война народа Абхазии 1992-1993 г. В ней абхазцы показали характер истинного воина»…
Спустя год, в 2023 году, приехав поздней весной в Сухум, мы вновь и вновь улыбались «знакомым и незнакомым лицам, морю, солнцу, щедрой природе», нашим верным подругам Инге и Эмме, пассажирам автобуса, завсегдатаям «Брехаловки» и тому неповторимому акценту абхазцев, о котором они сами говорят: «В Абхазии без акцента нельзя. У нас всюду акцент».
Этот акцент особенно ярко проявляет себя в неповторимой культуре и искусстве Страны Души. Особенно в народных песнях и танцах.
Потрясение! Восхищение! Удивление! Вот, что мы испытали, попав случайно на представление ансамбля песни и танца «Апсны» из города Очамчыры. Какое-такое искусство танца может удивить жителя Петербурга – родины классического русского балета, лучшего в мире, казалось нам? Тем более искусство самодеятельного танцевального коллектива из небольшого абхазского городка. Но с первых минут появления на сцене этих, как натянутые струны какого-то невиданного инструмента фигур, этого круговорота людей в чёрном, словно связанных с круговоротом небесных светил, этих оторвавшихся от земли к небу в стремительном прыжке мужчин, понимаешь, почему слово «танец» звучит у абхазов, как «акуашара» («аку» – ввысь, «ашара» – свет). Стихия танца покорила невероятной вихревой энергией, отточенностью каждого движения, умением чувствовать друг друга в хороводе, сливаясь в одно целое – народ Апсны. Искусство – послание людей из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее, направленное сквозь пространство и время.
Языческая вера людей этой древней земли была устремлена ввысь как стремление подняться от земли, на которой душа то падает, то парит. Музыка и танец были даны человеку самим Небом, чтобы с их помощью освободившись от земного притяжения, человек сумел взлететь в Надмирное Бытие.
С древних времён абхазы верили в оберегательную силу музыки. Абхазская музыка – это прежде всего уникальный стиль двух и трёхголосного пения, это глубина содержания, богатство мелодических образов, как воплощение национального характера воина.
Одной из основополагающих черт абхазца является «аламыс» – совесть. Из этого понятия возникает столь много героических песен воина-защитника с их торжественностью и строгостью звучания. В абхазском музыкальном фольклоре множество пастушеских, охотничьих, обрядовых песен. Но практически нет женских, за исключением колыбельных. Тем поразительнее появление на этой земле певицы мирового уровня Хиблы Герзмавы, родившейся в райском уголке Абхазии – Пицунде. Прекрасной вольной птицей небес летит её голос над хрустальными реками, дремучими лесами, стремительными водопадами родной земли со сцен лондонского «Ковен-Гардена», Венской оперы, парижского «Гранд-опера». Песня «Моя Абхазия» – это и гимн, и молитва, и музыкальное приношение любимой родине жемчужного голоса Абхазии. Услышать его, встретиться с Королевой оперы, для которой музыка – это и любовь, и божественный свет – редкая удача. И всякий раз, приезжая из туманного Петербурга в солнечную Абхазию, надеюсь, стать зрителем и слушателем на её фестивале «Хибла Герзмава приглашает».
На приглашение Хиблы откликаются великие музыканты России и мира. Верится, что оказавшись в Абхазии на следующий год, я побываю на этом великом празднике искусства. Какая радость соприкасаться с искусством, культурой и религией народа этого солнечного неповторимого уголка нашей земли! Вновь и вновь это вызывает восхищение и восторг. И каждый раз – удивление. В стране Души никогда не предугадаешь, где и каким образом душа проявит себя, пропоёт в полный голос – голос своего народа. Услышав этот голос однажды, не сможешь его забыть. Именно об этом в «Абхазском алгоритме» и поведал миру писатель, поэт, мореплаватель, полярник, путешественник Сергей Павлович Воробьёв.
Лидия Соловей,
поэт, музыкант, член-корреспондент Международной академии наук и искусств,
Санкт-Петербург – Тихвин
