Могли и должны были именно в этом храме похоронить саму Тамар, но мешала именно абхазская традиция. Если бы ца­рица Тамар была грузинкой, нет, даже не грузинкой, а просто гру­зинской царицей, абхазы никак не смогли бы увезти ее к себе в Абхазию, и грузины не сочинили бы народную песню об этом.

Любой исторический документ можно оспорить, когда он при­надлежит перу отдельного чело­века, но невозможно оспорить содержание народной песни, как и искренность слезы ребенка.

Грузинская народная песня свидетельствует, судя по тексту песни, что «увезли Тамару-де­ву в Абхазию, и свидетель ты – Сакартвело». Зачем понадоби­лось свидетельство Сакартвело (Грузии), как поется в этой пес­не, если Сакартвело и Апхазети были бы территорией одного на­рода. В том-то и дело, что увезли в Абхазию царицу абхазскую, и грузинам оставалось только быть свидетелями этого процесса.

Таким образом, не надо ко­паться в архивах, не надо искать документы той эпохи на разных языках и в разных странах, чтобы доказать принадлежность царей Багратидов к абхазской династи­ческой иерархии. Вот он – вели­колепный, неоспоримый доку­мент – песня, сочиненная самим грузинским народом, «Цаиква­нес Тамар-кали Апхазетши».

Кстати, эта песня, ко всему прочему, еще и доказывает, что территория за Лихскими горами на западе не являлась грузин­ской, так как слова песни: «сви­детель ты – Сакартвело» и «увез­ли в Абхазию» разъединяют эти области друг от друга.

Более того, эта песня развен­чивает утверждения некоторых грузин, что средневековые абха­зы – это, по сути, грузины.

Правда, мы не знаем точное ме­сто захоронения царицы Тамар, но у меня нет сомнения, что ее похоронили рядом с ее великим отцом – Георгием V. К сожале­нию, с могилами абхазских царей история поступила кощунствен­но. Практически все они осквер­нены и не сохранились.

Это связано с завоеваниями другими народами и еще больше с предвзятым отношением к ним в советскую эпоху. Возможно, не случайно эти могилы не сохра­нились.

Я думаю, не за горами то вре­мя, когда абхазское общество наконец-то поймет, что Баграти­ды (от Баграта – сына Гургена Багратуняна и Гурандухт Ачба (дочери Георгия II Великого) включительно до последней по крови Багратидов царицы Тамар были именно абхазскими царя­ми. Кровь армянских Баграти­дов по отцовской линии хоть и пресеклась на царице Тамар, но Абхазское царство просущество­вало до конца 13-го столетия.

Распад Абхазского царства на западную и восточную части – результат нашествия монголов. Но почему и как в дальнейшем распалось царство абхазов уже на исконно абхазской террито­рии без вмешательства внешних сил, ещё не разгаданная истори­ками тайна.

Во всяком случае, известно одно: Абхазское царство разде­лялось постепенно, без насилия с какой-либо внешней стороны на три этнических княжества или царства. Думаю, что это результат внутреннего состояния абхазско­го общества того времени, на чём следует отдельно, вне рамок этой статьи, остановиться. Примеча­тельно, что царица Тамар своего сына нарекла не только именем своего отца, в честь Святого Ге­оргия и великого прапрадеда – са­мого блистательного царя, воина и полководца, но добавила ещё абхазское имя Лаша. Абхазское имя и у дочери царицы Тамар, Ра­шинды, неслучайно.

Возможно, абхазский язык при дворе царицы Тамар уже угасал, и именно поэтому ей хотелось подчеркнуть свое абхазство, на­зывая детей абхазскими имена­ми. И тот факт, что дети названы абхазскими именами, разве не является ещё одним доказатель­ством того, что Багратиды были абхазскими царями, и что сама царица себя считала абхазской царицей.

Грузинские историки, совер­шив подлог, опутали весь мир своими измышлениями по пово­ду существования в Средневе­ковье мифического Грузинского царства. Они еще очень долго и упорно будут бороться против установления истины об Абхаз­ском царстве.

Это уже неоспоримый факт. Но Абхазское царство существо­вало, и историческая наука уже, хотя пока очень слабо, это под­тверждает. И когда абхазское об­щество потеряло интерес к даль­нейшей борьбе за сохранение и упрочение своего государства, это загадочное царство пало. Ви­ной всему не только усталость от многочисленных войн, но и невозможность сохранить свой язык на этих территориях, даже на исконных. В будущем, я уве­рен, еще найдутся документы, которые окончательно утвердят факт существования Великого Царства в истории Кавказа, когда весь Кавказ, все народы Кавказа были едины под началом самих кавказцев. Это было Кавказское царство, называвшееся Абхаз­ским царством потому, что имен­но абхазские воины во главе со своими Великими царями объ­единили всех.

Юрий КВИЦИНИА