В те времена на этом месте существовал, веро­ятно, монастырь – храм, окруженный оградой, с вымощенным двориком и кладбищем. Именно здесь, в недоисследованной на­шими предшественниками части нартекса храма, в 2021 г. была обнаруже­на уникальная находка – свинцовый саркофаг, практически не имеющий аналогии в Причерноморье: погребение мужчины старше 50 лет, видимо, священнослу­жителя. К храму относятся и некото­рые другие яркие находки прошлых лет – фрагмент резной капители из проконесского мрамора, надписи на плинфе на арамейском и греческом языках.

Практически непосредственно под византийскими слоями залегают ан- тичные слои с находками VI–IV вв. до н.э. В 2021 г. в античном «влажном» слое была обнаружена деревянная основа седла V–VI вв. до н.э. Вторая подобная находка на территории Се­верного Причерноморья была сдела­на еще более 100 лет назад в районе современной Керчи. Сам античный Ги­енос упоминается древними авторами (Псевдо-Скилак), начиная со второй половины V – первой половины IV вв. до н.э. («а за этими колхи, и полис Ди­оскуриада, и греческий полис Гиэнос, и река Гиэнос…»). Возник же антич­ный город не позднее начала – первой половины VI в. до н.э. Большая часть древнего города была снесена при по­стройке морского порта в 1935–1936 гг. (в то время надзор со стороны архе­ологов оказался недостаточным). Из трех холмов остался только один, вос­точный, именно на нем и ведутся рас­копки. Как бы то ни было, Гиенос на данный момент является единствен­ным точно локализованным античным полисом на территории Абхазии – до­римские слои знаменитой Диоскурии (Диоскуриады) и Питиунта до сих пор не найдены.

Мощность культурного слоя на ис­следуемых участках – не менее 5 м, тем неожиданнее стала эта нынешняя находка. Непосредственно у юго-за­падного угла наоса (основная часть) храма, рядом с церковным фундамен- том, частично разрушившим этот па­мятник, возле позднейшего перекопа XX в., было обнаружено античное свя­тилище V – первой половины IV вв. до н.э. Это галечная вымостка, перекры­тая участками углистого слоя и глиня­ной подсыпкой. В десяти сантиметрах от фундамента храма сохранился вертикально установленный в ямке и обложенный камнями «идол» – обте­санный камень, очень напоминающий аналогичный объект на синхронном поселении Сауар в Северной Осетии. Датировка памятника установлена по многочисленному античному керами­ческому импорту, обнаруженному на поверхности вы­мостки. Большая часть импорта аттическая, т.е. – афинская, что вполне логично и объяснимо для V в. до н.э. В не­большом количе­стве встречаются обломки железных клинков и ножей, загадочные мас­сивные железные гвозди, стеклян­ные бусины. Пер­вым потрясением для исследователей стала находка бронзового изображения божества – античный импорт высокохудоже­ственной работы. Далее последовали многочисленные (их найдено более 30) золотые изделия – бляшки раз­личных размеров, серьги, бусины, пронизи, кулон. Центральная часть вымостки практически усеяна ими. Среди бляшек – изображения птиц (лебедь и гриф), божеств, композиции из двух зверей со змеиными хвоста­ми, из т.н. «змееногой богини» (или «Rankenfrau»), удерживающей в руках два фантастических чудовища…

Большая часть золотых изделий из­готовлена, безусловно, греческими мастерами, некоторые, вероятно, мог­ли быть созданы колхидскими юве­лирами. Весь комплекс носит яркий синкретический греко-варварский ха­рактер.

Последовали и другие находки – ан­тичная серебряная монета (место ее изготовления будет уста­новлено после реставра­ции) и две привезенные с Востока фигурки из т.н. египетской пасты свое­образного зеленоватого цвета – изображения древ­неегипетского божества, вероятно, бога Беса.

При этом всего в несколь­ких десятках метров от об­наруженного святилища в ходе работ 2021–2022 гг. на глубине около 4,5 м был обнаружен античный слой VI–V вв. до н.э., а ниже его – и доантичный слой, види­мо, VIII–VII вв. до н.э. В тот период на этом месте нахо­дились деревянные жилые постройки. Можно предположить, что в V в. до н.э. обычная жизнь на этом месте прекра­щается, рядом с остатками домов на­сыпается курган из глины, на вершине которого и сооружается святилище. Показательно, что немного позже, во второй половине IV в. до. н.э., рядом со святилищем, у подножия кургана создается святилище с захоронения­ми конских голов и бронзовой узды по меотскому (прикубанский) обряду, ис­следованное нашими предшественни­ками при изучении ранневизантийско­го храма. Можно предположить, что и строительство христианского храма на этом месте спустя почти тысячу лет не было случайным, как неслучай­но и то, что все это время место античного святи­лища оставалось незаселенным. Нет ли здесь преемственности – культов населения, его отношения к про­шлому?

Это неожи­данное откры­тие, безусловно, является уни­кальным, хотя наличие таких комплексов в Восточном При­черноморье мож­но было пред­полагать. Земля Абхазии, надеемся, откроет для нас еще немало своих секретов, которые пока хранит. Так что впереди у нас новые открытия.

Александр СКАКОВ, кандидат исторических наук, зам. директора Института востоковедения РАН, Аркадий ДЖОПУА, кандидат исторических наук, директор Абхазского государственного музея